我家姐弟四个,我排行老二,一个姐一个妹一个弟。我出生的时候没有听明白奶奶说了什么，可妹妹出生的时候我听清楚了，奶奶说：“又是一个丫头片子！”丫头片子们还有别称，比如排行老二的就叫“二妮”排行老三的就叫“三妮”......以此类推。也有不同的叫法，我小学时候有个女同学，家里姐妹五个，一直没有男孩，在第二个女孩子开始，名字就有了意义，二妮就叫做了招娣，三妮就叫盼儿，到了第四个出生，还是女孩，就狠了狠心，叫“四根”意思是到根了不要孩子了吧，结果还是生了第五个，还是女孩，彻底绝望，就叫“五段”，终于战争结束。丫头片子们也有大名，比如俺，大名张随兰，不过那是身份证上面的，没有办法改了，现在俺自己早给自己换了好多名字了，比如张岚；张蓝；张澜；还有笔名若干网名若干，个个都寓意深远诗情画意一片。唉，想当年老爹没有让俺叫着“二妮”的名字上学就不错了，好歹还沾了堂姐堂妹表姐表妹的光，随着叫了个“兰”。也不错，一听就是姊妹关系：桂兰运兰青兰香兰俊兰，兰英兰荣兰枝兰芳...... 9 B) Y# n8 u) R H% t
0 A9 a$ A1 a0 }2 D* W: R& I7 U% N9 h 奶奶其实很疼爱我们,叫我们丫头的时候声音里满是慈爱,也有无奈的成分。从血缘关系来讲，每一个孩子都是自己亲生的都有一种舐犊之情。无奈的声音是从农村的环境、世俗的偏见中挤压出来的不平。在经济不是很发达家族观念非常强的农村，如果谁家没有男孩子，是被人家瞧不起被人家欺负的。然而童年的我是不明白这些的，我和男孩子一起玩土玩泥巴，一起捉鱼捉青蛙，只是玩着玩着他们就被父母叫走了，他们父母好像还骂他们不许和丫头们玩耍，我满手是泥的噘着嘴巴看着他们走远，剩下没有捏好的泥娃娃。 F/ p4 T* J* z! ~8 z( V; G 0 o( ^. {- x3 u; W$ x% b& r 童年里最深刻的记忆是和我家对门邻居的吵架。对门邻居家有三个男孩子，当时我们家三个女孩子。他们那边的两口子整天脸仰到天上，说话讽刺我们家是“绝户头”是净养陪钱货。现在看来不知道是他们陪钱还是我们陪，他们大儿子娶媳妇欠了一屁股债，二儿子结婚后嫌弃父母老了不中用了，把老两口赶到家后面的两间土坯房里。而我们姐妹每次回家，都是大兜小兜的往家带。不过当时他们可厉害了，跑到我们家和我妈吵。年幼的我看着妈妈被人家欺负，只能在角落里用仇恨的目光瞪视着他们，尽管泪水汹涌而出，却浇不灭我愤怒的火焰，我还没有长出尖锐的爪子没有长出锋利的牙齿，不然我一定用我的爪子和牙齿撕裂开这不平等的天空。 2 x) }! R+ \; z( r ; _8 k! }4 p2 y 其实关于农村男尊女卑的思想，亦非一朝一日所形成的观念。几千年以来，除了母系氏族社会，女子在社会生产生活中的地位，一直还是处于弱势的。我们现在大可以讲女子是“半边天”甚至“大半边天”，但实际上，占大半边天的还是少数，大部分女性还是处于弱势群体的。不能否认，女性在自身体力劳动中，确实有不如男性之处。小时候的麦收季节，我家的麦子往往是最后一个收拾完，因为强壮的男劳动力少，只有父亲费劲的拉着地排车，驮着小山似的麦子，一步一趋艰难的行走，而我们姐妹只能跟在后面拾麦穗。劳动力多的人家，一个个健步如飞的把我们远远甩在后头。现在麦收时候，看着弟弟帮父亲把一袋袋粮食用机动车“突突突”地运回家，心里面还是感触颇深的。关于农村“绝户头”一说，我也找到了它的渊源。现在在我们老家村子里，如果那里有荒废的院落，杂草丛生无人问津，不是这家人都搬到城市里住了，就是肯定没有生男孩的人家。女子都一个个结婚出嫁走了，老人们相继去世，只能留下废墟一片。 ; Q* I7 o/ Y! T8 W
