文明，离我们还有多远(轉)

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     “太太，您需要帮助吗？”
　　王淑菊女士是西安某高校的副教授，多年来患有一种疾病：一旦
劳累，就会突然产生晕眩。已记不清有多少次，她在大街上走着走着
) Z1 u" }' i  X8 e' U就忽然感到天旋地转，于是不得不蹲下身子，以防跌倒。而每当这时，
. w1 ?$ r' M$ R3 f7 C! y# L众多行人在她身边走过，没有人理会她，没有人搀扶或问候她一句，
3 L) h: r- p2 m1 L- s$ ~- {甚至很少有脚步在她的身边迟疑一下。她对此也习以为常，请求别人
% O# N7 J* A( X: Y% I! K% [帮助的奢念在她脑中几乎没有闪现过。
　　三年前，王女士到瑞士伯尔尼大学参加交流活动。那天，她走在
1 w! L( M4 {0 J街上又一次感到晕眩，她连忙坐到街边的长椅上，仰头活动颈椎以缓
( q1 N1 x- N& N) N& j$ F解症状。这时，迎面走来的一个年轻人立刻加快脚步走到她身边关切
3 }& Z2 ^8 U5 C: Q4 q地问：“这位女士，您需要帮助吗？”这令王女士很惊讶，按照在国
% |8 R: O* M- s. @6 i内形成的惯性思维，她摸不准这个年轻人要干什么，于是警惕地摇头。
那个年轻人说的是德语，以为她没听懂，又用英语重复了一遍问话，
$ a0 Q& u) `/ [' M$ L# {# B* ?. M见她依然摇头，才很不放心地走开了。在随后不长的时间里，又接连
8 @! q; k2 h2 N, N有七八位行人走上前来询问：“太太，您需要帮助吗？”渐渐地，王
女士的惊讶神情被淹没在感动中。活了四十多年，这是她第一次受到
这么多陌生人的关心，虽然只是一句话，温暖却直达心底。
# l( M* E4 p# Y* f' p& J$ S　　王女士的经历让我想起两件事。一件发生在深圳：一个外地民工
( \' T6 Q1 \0 b) ^在横穿马路时被一辆飞驰的轿车撞进了街心花园，小伙子被撞断了一
8 f6 ^7 }4 _& G. w) p' K条腿和几根肋骨，动弹不得，他苏醒后扬起手无力地呼救，然而令人
* {$ s9 |  |( ^3 g) c寒心的是，整整两天两夜，不知有多少人目睹了他的惨境，甚至从他
! i& o1 T% D" v  f( X  w身边经过，可是人们任由浑身血污的小伙子躺在那里痛苦地呻吟，竟
然没有一个人伸出手来帮他一把！在那两天两夜里，小伙子忍受着巨
大的疼痛，只是靠喝花园水池里的水维持生命，如果不是一个交警巡
, c$ ?9 ^0 U  @9 K逻至此发现了小伙子并把他送进医院，那么小伙子必死无疑。另一件
3 e. F' H# N, y# c# |事发生在广州：火车站前，一个正准备进站回河南老家的老大爷不知
" T# w4 @9 {0 u2 H什么原因忽然栽倒在路旁，仿佛有一个无声的命令，就在老大爷栽倒
) p& D( Z3 ?. e& n5 j的瞬间，人群呼啦一下散开，并且之后路过那里的人都和躺在地上的
. I; v5 K: Y" p6 c+ B大爷保持一定距离，绕道而行，似乎对这种事避之唯恐不及，更别说
上前询问和搀扶了。就这样，大爷在熙熙攘攘的人群中静静地躺了将
8 ^0 `  _4 p& W3 [6 L- _近三个小时，直到《广州日报》的两名记者闻讯（报料是能挣钱的）
赶来后，才打120叫来急救车，可是，老人已经死了。
　　以上两件事绝不是特例，我相信非常多的中国人都曾有过冷漠待
) _) N9 z; P% Z- [9 v人和被人冷漠相待的经历。冷漠的距离感只会让人情更加冷漠，缺少
人间真情的世界，即使物质世界高度发达，也无异于在精神的荒漠中
前行，这时的文明之花，就像那海市蜃楼虚无缥缈！
+ q/ ?2 D0 v7 X3 ?　　加塞儿=流氓
, [' O  @; z/ {4 X6 L    1994年，国内一个代表团到俄罗斯考察交流。这天晚宴，宾主气
( G& `, U0 l) r  f. ^氛融洽，大家畅所欲言，为了说明俄国文化在中国如何受欢迎，中方
9 B+ F1 Y$ @" O0 _! X一人提到了在中国热映的电影《莫斯科不相信眼泪》，大谈当年人们
, m! B; W% R" g' b抢购电影票时排长龙、加塞儿等热闹场面。在一旁口译的随团翻译忽
# L. l0 J: ^0 U# X/ C# a( v然为难了，因为他搜肠刮肚，也没有找到和“加塞儿”相对应的俄语
& [* U' w7 n: I7 w单词，于是他只好将“加塞儿”的情景描述出来，然后问俄国人这种
' A9 {( w; b/ ?4 K, |情况在俄语里应该怎样表述。“流氓！这完全是一种缺乏道德和修养
& }* L8 D  m2 A4 `7 U的流氓行为！在俄语里还有别的单词表述这种行为吗？没有，只有流
氓！”俄国人的回答被翻译成中文后，中国代表团的每一个成员都被
2 u- ]& L; f3 L. w) L. A深深地刺痛了！
: x$ t1 i! }7 O  H　　那是十几年前的事了，如今的俄罗斯是否引进了“加塞儿”这个
0 m! h! R  |. ]" n7 ^5 j词不得而知，不过“加塞儿”这种流氓行为在中国依然随处可见却是
; i7 p) m( a& W" d* g不争的事实。每遇加塞儿，最令人气愤的是那些加塞儿者的表情，他
- H  c$ U: w5 }0 L们不仅不认为自己缺德，不仅不为自己的行为感到羞耻，反而觉得自
, X- {0 N& g2 y! d# Z己有本事，占了便宜，因此总是显得心安神泰甚至理直气壮。毫无疑
$ a! {( p) i/ L8 t0 N问，他们这种心理的养成很大程度得归咎于我们国民的容忍、麻木和
胆小怕事。就像眼见小偷在掏别人的口袋而不敢吭声一样，因为怕招
6 J9 u# X4 Q! M- R! N惹麻烦，我们鲜见对加塞儿者怒斥的举动，这无疑是对这种行为的一
2 \% z8 I! B0 Y: W" z7 t* C种纵容。试想，如果我们对加塞儿者群起而攻之，或者群起而怒视之，
  k) W+ k$ S- _3 V/ k那么这些加塞儿者还会这样肆无忌惮吗？
　　和加塞儿比起来，另一种流氓行为更令人恶心气愤，那就是当街
小便。可以毫不夸张地说，在中国的很多城市，街心花园几乎成了某
3 @; h* o& w, }) y8 [$ \些寡耻之士的小便池甚至粪坑，而在墙根、楼角和背阴处，看到污秽
遍地以及墙上写着“在此小便罚款十元”的警告更是不足为奇。亚当
和夏娃由于在伊甸园偷吃了感知羞耻的禁果而被放逐到人间，因此从
某种意义上说，人类和动物的最大区别，就在于人类知道羞耻。可是，
那些随处小便者，他们的羞耻感到哪里去了？“离动物行为越近的行
5 r. Z  X& a$ U% b3 O" w  m2 L9 t+ j为越不可容忍”，遗憾的是对这种动物行为同样鲜见有人制止，多一
6 X  ]- M$ P1 i1 P事不如少一事以及见怪不怪，已经成了我们很多国人的一种近乎病态
  y1 {8 m. t) }* P: A0 _3 k的心理。
4 Z$ [' @2 h4 y8 }( w) o　　让我们“见怪不怪”的行为还有很多，比如坐公交车抢座、乱丢
垃圾、随地吐痰……
　　没人监督时，我们在做什么？
　　汪正奇先生是一个公司老板，儿子在美国费城坦普尔大学读书。
  \* s2 a7 f% i# r4 Y, `$ P" F2003年，汪先生到美国看望儿子，其间顺便拜访了儿时一起长大、现
已移居美国的一个朋友。阔别多年后相见，自然倍感亲切，两人到一
家酒吧欢饮，不知不觉就到了半夜。从酒吧里出来，两人钻进朋友的
8 C+ q) v# ~2 b车，然而朋友并没有发动车，而是自言自语：“今天喝得不少，怕是
不能开车。”汪先生看朋友的神情，觉得比自己清醒得多，再看看四
周，目力所及连个人影都没有，于是他说：“没关系，你开慢点儿，
不会有事的。我在国内就经常酒后开车，从没出过事。”朋友惊讶地
7 u6 h$ Y& [- o" h' l# q看着他，然后一边笑着摇头一边招呼他下车。“咱们走回去吧！”朋
友说，“你难得来美国一次，正好借机看看这里的夜景。”汪先生觉
得朋友过于胆小，但又不好争执，只得无奈地跟朋友往回走。走到半
路，汪先生把抽剩的烟头随手扔在地上，令他十分惊讶和尴尬的是，
朋友竟然弯腰捡起烟头，走出几步将烟头扔进垃圾桶里。汪先生终于
3 q0 i" L- }8 u9 ^2 y2 G% L忍不住问：“你小子在国内时跟我一个德行嘛，来美国住了几年，咋
! u8 P$ P+ r" i) v' V就学得这么乖？”朋友想了想说：“环境影响吧！别人都这么做，你
好意思不跟着做吗？”那次美国之行对汪先生触动很大。论钱财，朋
6 K* n* k) ]7 H# P1 c友不如他；而论德行，多年来他几乎没什么长进，已经远远地落后于
$ O! J$ k$ l& f* W" d4 ?  h那位朋友。回国后，他印了一本小册子分发给员工，上面自曝其丑，
, W( X3 p1 k  J然后向员工提出一个问题：没有人监督时，你在做什么？其实，我们
每个人都应该问问自己这个问题。
2 k5 V- Y" C7 T8 y) D) ^　　没有人监督时，我们在做什么？十字路口没有警察时，经常会有
$ J1 z. l5 m5 O! A0 L7 K2 q人闯红灯；旅馆服务员在客人走后收拾房间时，经常会发现床单上有
% _0 ]; m) h. {; L, j/ F客人擦鞋留下的泥土和鞋油；花展上值班人员去了一趟厕所，回来后
/ C# D+ y: `4 k发现几盆花不翼而飞；几年前，上海某公司举办万把红伞迎新春活动，
" X& x; d' F2 Y6 r一万把红伞竟然在一夜之间被洗劫一空……
　　自律是戒掉陋习的基础。一个真正有修养的人必定是具有自我控
制能力的人，他的所作所为是不需要被人监督的，如果有人对他的诚
实有所怀疑而在暗中窥探他，那么他会认为这是对他的侮辱。
　　曾在《北京青年报》上看到过一篇文章，说一个美国年轻女教师
来北京某大学任教，在进行阶段考试时，每当她的目光移向窗外或黑
3 f) o! V. d5 s" f* u板，很多学生就开始互抄卷子扔纸条，在多次制止无效后，女教师泪
流满面地恳求学生：求求你们别再作弊啦！那抄来的不是你们自己的
- Q6 p  o/ d. R* b0 j4 K+ M5 A知识啊！难道你们非要我的眼睛一刻不离地盯着你们吗？难道必须把
你们时时置于别人监督之下吗？这篇文章让人心酸，更让那些关注祖
1 Y& P0 @- B5 p0 w) H/ q国未来的人们感到心寒。
　　除以上所列外，诸如在公厕便后不冲水、在公共场合大喊大叫、
当众脱鞋脱袜、碰撞别人不致歉……随着我们出国旅游的人日渐增多，
这些陋习越来越让发达国家难以容忍，甚至有些国家已经在公共场所
竖起了中文书写的对于这些陋习的警告牌。
　　我们的经济在腾飞，物质更丰富，然而我们的精神呢？我们离真
正的文明到底还有多远？答案就在每一个中国人的行动中

市区大牛

/ ^1 o1 N6 {& I+ B7 o0 w8 q
/ S0 j4 Y8 s9 o0 V! K( F非常非常之远~！

牛公

远之又远！

翡翠

Admin

努力追赶中……
相信不会很远，因为我已经开始起跑……

秋雨

还有很远都赶不上，睇了这些又让我想起了一些心痛的事，
- N2 e/ j3 s) f, z; T每次坐公交车看到老人家或抱婴者让座时，总会有两种情况：
& D' g# v' J& a# D2 h- _1，给她（他）让座时，她（他）会用那警惕的眼光望着你，认为你会有什么企图似的。
2，她（他）会微微的坐到一点点或干脆等到座位凉了再坐，认为你会有爱滋似的。
现在的人啊，缺少的就是信任和爱心！

wskep

說起讓座,26號出差回來的時候是坐公車的,當我要把座位讓給一個應該有五十來歲的伯母時,離座前我還特地跟她打了個招呼...旁邊的人也聽得明明白白,可我站起來了后,還是有個年輕人要占坐!在那一刻,我真的有打人的沖動...當然,我沒有讓他得逞
' L# \1 F+ Q: m# T( }聲明先,我不是吹噓自己的素質有多高,可是這社會真的是太多太多太過于自私的人了...

柠檬

人心隔肚皮，猜不透

LUQISHENG