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老子道德經中有言:「上善若水,水善萬物而不爭,處眾人之所惡。" ` @& O! E) z5 ?) F1 @
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故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。
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, n! b2 x! r* ~( R夫唯不爭,故無尤。」意思是:最高的善像水一樣,水善於幫助萬物而不與萬物相爭;
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停留在眾人最不喜歡的地方,所以最接近「道」。7 ^7 Z( q+ I7 U& |4 d2 g
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上善的人住要像水那樣擇地,存心要像水那樣淵深,
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交友要像水那樣相親,言語要像水那樣真誠,
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3 M, I/ q5 t, V1 ~為政要像水那樣有條有理,辦事要像水那樣無所不能,行為要像水那樣伺機而動。" S: i+ W0 O) a4 A# a
2 r! R' U( U4 P9 L: V9 z正因為水那樣與物無爭,所以才不犯過失。 * C% F% k# E) F2 X1 f4 ]9 `
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天生萬物以養民,沒有種族歧視,也沒有宗教戰爭。
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水也一樣,流諸四海而不擇處,不分善惡皆可飲用。* i* u* q% ~6 J2 ^1 H* P
) E& B6 F8 |4 H9 H) ]- B天道是如此寬容,人類不妨學學,則糾紛可以少些,平靜可以多些/ o+ X2 ^; E! U4 B; E l; P, x% w
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日本歷史上著名的大將軍黑田孝高,因善於利用水作戰,而被稱為「如水」。他曾寫過「水五則」,說明水有五個特點:一、自己活動,推動別人;二、不斷探求方向;三、遇到障礙,發揮力量;四、自潔潔他,容清納濁;五、百種變化,不失本性等。我們常說人有德性,其實自然山水也有德性,以下歸納水有四點德行:5 y8 w& b! j5 E" z! m
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第一、水的仁慈能沐浴眾生,澤及萬物:水的德行非常仁慈。你看,我們用水解渴,獲得滋潤;用水沐浴,獲得淨潔;以水灌溉花木,生生不息;以水熄去熱惱,清涼歡喜。水的慈悲,澤及萬物。' C) A1 V- q5 M, u9 S; p% Z
$ _# f8 L( J- p第二、水的義氣能揚清激濁,蕩滌污垢:水也顯現它的義氣。水有淨化的作用,只要流過塵坋粗惡的地方,就能把骯髒、污垢去除。再髒的東西,一經過水的洗滌,馬上就乾淨了。因此,水能助人,也能幫助萬物淨化。
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' x7 A; Q! ~, v- `3 X% w第三、水的勇猛能柔而難犯,弱而克剛:水有柔軟的性格,但也勇猛的特性。你看,潺潺流水,流過村莊平地,溫和而婉約。但是,所謂「滴水穿石」,再高的山,水都能穿蝕而過;當它從高山一傾而洩,形成的瀑布,壯闊有力,美麗而壯觀。乃至世界上最利的刀不是鋼刀,而是水刀。因此,水看似柔弱,卻能克剛;水看似依順,卻也勇猛剛毅不能侵犯。0 D, _" Q+ t8 ?% e! C2 |
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第四、水的智慧能疏通江河,自成盈滿:許多湖泊具有疏通江河,調節水勢的功能。像洞庭湖,夏季洪水時期,湖面較大,冬季時,則湖面縮小,具有調節長江水量的作用。因此,水也其智慧,太多、太少,互相調節,自成盈滿。
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% }5 Z( c& ?& P6 c此外,老子說:「上善若水,水利萬物而不爭。」孔子也曾讚美水有五德:有德、有義、有道、有勇、有法,所以「君子遇水必觀」。" _: G- h- P, Z! f
+ }& P2 u; |1 e# D: a* O7 r因此,人也應該學習以上這四點水的德性,給世間仁慈,給世間義氣,給人間勇猛,給人間智慧。# r! D4 h" p) w" o
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第一、水的仁慈能沐浴眾生,澤及萬物;
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第二、水的義氣能揚清激濁,蕩滌污垢;
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第三、水的勇猛能柔而難犯,弱而克剛;
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第四、水的智慧能疏通江河,自成盈滿。 |
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