讲话是修行

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讲话是修行
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2 A3 Y$ S) t) n3 D    文/星云大师
　  一
  u* \) G1 ]! X+ y; b  l1 B' s2 ^　　王阳明有一次跟学生出游，路旁有两个人在吵架，一个骂道：“你没有天理！”一个反驳道：“你没有良心！”
　　王阳明就对身旁的学生说：“你们听，他们在讲道。”
6 |$ R0 R- x/ n# o; Q7 m2 u　　学生说：“老师，他们是在吵架。”
　　用天理、良心要求别人，是在骂人；若用来要求自己，则是在讲道。与人相处，“讲话”是一种很切实际的修行，语言的赞美是一种布施。是非常因讲者、听者、第三者无心的搬弄而恶性循环。大家都知道，是非止于智者。彼此能聚在一起，不要因逞一时口舌之快，而破坏掉这份难得的因缘。
+ n5 ?% ?' p7 g$ b# m8 z, ~9 m8 v3 e　　二
: n7 h% v1 s$ ]- l0 Q- V( U　　语言是沟通感情、传达思想的工具，但不得体的言语或过多的声音，常是是非烦恼的因由，故佛门常教我们要“少说一句话，多念一声佛”。还有维摩居士的“一默一声雷”，也是很发人深省的棒喝。
' u, s; R5 Z- Y6 e2 m& c　　苏格拉底非常善于演说，以教人讲话为职。有一个青年前来请他教导演说，并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后，向他索要两倍的学费，青年问为什么。
% C4 C  g( D( M# n. d- O　　苏格拉底说：“因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何不讲话。”
% y) s( S0 Z! z' b5 j' y! a　　俗云：“一言折尽平生福。”谨言实在是修身要件。
　　三
/ V- h( C: x% [# }/ ]+ o　　“言语之于我们，乃在使我们互相做悦耳之辞。”无意间听到徒众的谈话，措辞实在值得商榷，如：
3 t+ ]1 f& T4 J! @$ `8 Y& B　　“是我拉他来的。”为什么不说“是我请他来的”？
" S& }, H4 D: n: X- X( R; k: c$ F( u　　“这是我管的。”为什么不说“这是我负责的”？
　　“你听我的。”为什么不说“我们来沟通一下”？
8 i6 A2 c3 z6 @4 k7 p3 ~　　“你可别后悔。”为什么不说“你不再考虑吗？”
, e# R9 x/ T. t* i9 l- e' V6 t! I　　“你要给我小心！”为什么不说“你还是谨慎点好”？
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　　同样是中国字，为什么不加点儿润滑？不然，不仅听起来不舒服，也易引起不必要的误会，辜负了中国文字之美。

/ r7 _, X3 {4 i3 s7 V（来自《南方人物周刊》）
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