讲话是修行

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讲话是修行
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. \" e& }1 T) o- K5 E* N4 p0 }8 u    文/星云大师
　  一
　　王阳明有一次跟学生出游，路旁有两个人在吵架，一个骂道：“你没有天理！”一个反驳道：“你没有良心！”
8 {( k7 J% a1 b' q. U1 l- Y　　王阳明就对身旁的学生说：“你们听，他们在讲道。”
1 d$ D0 p. L& t" c　　学生说：“老师，他们是在吵架。”
. q# l) h5 g$ B　　用天理、良心要求别人，是在骂人；若用来要求自己，则是在讲道。与人相处，“讲话”是一种很切实际的修行，语言的赞美是一种布施。是非常因讲者、听者、第三者无心的搬弄而恶性循环。大家都知道，是非止于智者。彼此能聚在一起，不要因逞一时口舌之快，而破坏掉这份难得的因缘。
　　二
6 R5 H; V4 s: p+ W2 _: b4 Z  i　　语言是沟通感情、传达思想的工具，但不得体的言语或过多的声音，常是是非烦恼的因由，故佛门常教我们要“少说一句话，多念一声佛”。还有维摩居士的“一默一声雷”，也是很发人深省的棒喝。
% m$ f9 n2 v; W6 `! X2 j　　苏格拉底非常善于演说，以教人讲话为职。有一个青年前来请他教导演说，并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后，向他索要两倍的学费，青年问为什么。
; L5 Q" i1 w+ X7 |, C　　苏格拉底说：“因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何不讲话。”
; r- V4 f/ Y' N* ?3 o) p　　俗云：“一言折尽平生福。”谨言实在是修身要件。
　　三
　　“言语之于我们，乃在使我们互相做悦耳之辞。”无意间听到徒众的谈话，措辞实在值得商榷，如：
2 Q+ E' j5 b+ g' a3 o6 l2 m& w　　“是我拉他来的。”为什么不说“是我请他来的”？
1 b4 P( n* x. c% c9 e　　“这是我管的。”为什么不说“这是我负责的”？
　　“你听我的。”为什么不说“我们来沟通一下”？
　　“你可别后悔。”为什么不说“你不再考虑吗？”
　　“你要给我小心！”为什么不说“你还是谨慎点好”？
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, @( }+ _+ D6 Q7 Y0 p% A( }　　同样是中国字，为什么不加点儿润滑？不然，不仅听起来不舒服，也易引起不必要的误会，辜负了中国文字之美。

- _, f0 S3 c2 }7 q. y* I; U8 J（来自《南方人物周刊》）

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