我们家乡各地有名的冼太庙

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各地比价有名气噶洗太庙

6 k, X9 |% _& `3 f6 k0 Q   据明万历《高州府志》记载，当时高州府所属各县的洗太庙的情况是：高州府治（茂名县同）有两座，一在东门外，一在宝山外；电白县也有两座，一在城北乐街西巷中，一在山兜娘娘庙，即夫人所生之地；化州一府，在州治左；吴川县一座，在县治右；石城县（今廉江市）一座，在东关外。清朝，各地大建洗夫人庙，多的县有十几、二十座，少的县也有十座、八座。至今，茂名市尚存的、比较著名的洗夫人庙有：
　　山兜娘娘庙 庙在山兜洗夫人墓城前，为洗夫人故里祠。上文已述，《高州府志》特别指出：“山兜娘娘庙，即夫人所生之地。”《电白县志》也指出：“山兜娘娘庙，在山兜乡丁村，即谯国夫人故里。”山兜娘娘庙与墓城同时（隋仁寿二年）建，庙作四合院式，三进，前为庙门，中为方亭，后为正殿，供奉洗太塑像。庙各进为房三间，每间宽11.5米，进深9.5米，左右各有偏殿。庙总面积约730平方米，庙貌恢宏。庙内墙嵌有石碑刻5米，为记事碑、捐题碑、诗碑。其中一方《仗义碑》记述了洗夫人“其钟灵则在神电，卜葬则在山兜”的史实；另一方《神泽会碑记》则指出：“我洗夫人坟墓，安厝山兜，历年虽久，而龟趺犹存，并非荒诞无稽者。”诗碑中的第一首诗是仪克中所作。清道光二年阮元年主修《广东通志》时曾派采访仪克中前来考察洗夫人墓城。仪克中亲自到山兜谒洗墓摗 和出此感怀诗。诗有一序、曰：“秋日，与邵芝房过山兜访洗氏墓，时奉宪采访金石。”邵芝房即电白优贡邵咏，时邵咏《电白县志》的纂修者之一，与仪克中可算是同行。仪克中的诗为：“会须割据可乘时，娘子军声百代知。却见两方传马鬣，遥思十郡拜娥眉。年深龟趺瘗秋草，夜静笙箫讶古祠。共说尧天有潜德，阐幽从此赖丰碑。”邵咏等作了和诗。该庙虽经历年修葺，但迄今仍较残破。
/ J& p& f" T6 V& G( h: k　　高州城洗太庙 庙始建于明成四年（1468）高州府迁治之时，即明万历《高州府志》所说的“一在东门外”的洗太庙。庙分三进，总进深49.5米，宽13米。正殿供奉洗夫人塑像。庙后另有冯公庙，进深17米，宽13.5米，祀洗夫人的丈夫冯宝。庙内墙壁镶嵌石碑刻14方，有传记碑、规条碑、捐题碑、诗碑等，约一万余字。此庙近年重修，富丽堂皇。1995年高州市于农历十一月二十四日举办洗夫人诞辰节，仪式隆重，参加者人数众多，热闹非常。
　　旧城村洗太庙 旧城村位于高州市长坡镇，原为隋、唐、宋、元时期电白县县治所。唐大历十一年（776），高州治所自保宁县迁此，州、县同治，至明成化，至明成化，电白县治迁神电卫，高州治迁茂名县城，历唐、宋、元、明四朝，共690多年。因此，此洗太庙的建置年代应在隋唐，明嘉靖高州府通判吴恩在撰《洗夫人庙碑》时就以“相传建于隋”之说来记述。明万历《高州府志》所载高州洗夫人庙“一在宝山下”即是此庙。庙分三进，总进深36.35米，面阔18.8米。供奉冼夫人和冯宝神像。清同治三年，穆宗所赐“慈佑”御匾悬挂于庙内。近年，此庙也已修葺一新。
/ K* ~% C5 _  G2 ]) v　　霞洞诚敬夫人庙堂 诚敬夫人为洗夫人谥号。以谥号为庙名在众多的洗夫人庙中仅此一间，其特殊性也显而可见。究其原委，是因为电白县霞洞在隋唐时为良德县地，冯宝后入赘的居住地冯家村就在霞洞大村附近。隋唐时冯宝子孙为纪念其祖婆便在浮山岭之阳修筑庙宇，塑造神像，烧香敬拜。因其庙地在冯家村，可算是洗夫人的夫家，帮以谥号为名，称之为“诚敬夫人庙”，而其故里庙称之为“娘娘庙”，其他地方的的则称为洗夫人庙、洗太庙、洗太宫等。诚敬夫人庙为三进，纵深43米，横宽33米，分前、中、后三殿，左右为回廊。中殿供奉洗夫人木刻像，供当地群众在洗夫人辰诞和冥诞等节日时抬着出游；后殿供奉洗夫人和冯宝的巨型泥塑座像，共善男信女拜祭、瞻仰。宋咸淳年间福建籍人崔本厚在广西灵山任知县，任满时，卜居于霞洞大村，并重修此庙。清道光年间再重修时，电白县举人崔翼周曾作《诚敬夫人庙碑铭》，记述洗夫人的丰功伟绩和洗夫人故里、墓地情况。该庙碑铭今存《高州府志》、《茂名县志》和《电白县志》中。
　　化州那务洗太庙 庙在化北那务镇旧圩，建于明。庙为三进，宽30多米，进深6米，总面积为200平方米，古代建筑结构保存良好，近年也有修葺。

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高州冼太改新了